Zasigurno je Masanobu Fukuoka temeljna referentna točka svima koji pristupaju uzgoju prirodnim metodama, o tome smo već pisali na Orto Da Coltivare (vidi članak Giorgio Avanzo). Zamolio sam Giana Carla Cappella da nam kaže nešto o Fukuokinom razmišljanju, također u vezi s „nemetodom“ osnovnog uzgoja koju je razvio Gian Carlo. Uživajte u čitanju!
Oko 27. godine (klasa '57.) Čitanjem intervjua Larryja Korna u Fukuoki objavljenog kao knjiga 70-ih (80-ih u Italiji) s naslovom "Revolucija slame", počeo sam mijenjati svoje viđenje poljoprivreda . Jedno čitanje nije mi bilo dovoljno za razumijevanje njegove filozofije i naoko jednostavnog načina kultiviranja.
Prije njega, nitko na svijetu nikada nije uzgajao žitarice i agrume na način na koji je to radio Fukuoka. Nakon njega nitko nije nastavio usvajati te prakse , čak ni djeca u njegovom vlastitom društvu; niti jedna od bezbrojnih namjernih zajednica, ekosela, kvartova, društvenih vrtova, pa čak niti jedna organska farma na svijetu nije slijedila i strogo slijedi svoj primjer na terenu.
Ono što je ostalo od metode Fukuoka
Kao što se očekivalo nakon Fukuoke, nitko nije slijedio njegovu metodu: niti jedna od bezbrojnih namjernih zajednica, ekosela, kvartova, socijalnih vrtova, pa čak niti jedna organska farma na svijetu nije slijedila i strogo slijedi primjer na polje.
Njegov učenik Panos Manikis , koji je također godinama radio rame uz rame s njim na otoku Shikoku u Japanu, još uvijek se kultivira u Grčkoj nadahnut njime, ali razlike su ponorne. Zanimljivost: čak ga je i Osho s divljenjem spomenuo u jednom od svojih djela, ali tisuće njegovih učenika u sada napuštenoj zajednici okruga Wasco u Oregonu i onoj koja još uvijek postoji u Puneu u Indiji, nisu obrađivali ili obrađivali zemlju prema prakse koje su danas uobičajeno definirane, koristeći idiomizam koji je smislio Fukuoka, "nečinjenje".
Unatoč svemu, utjecaj filozofije Fukuoka na izbore onih koji se kultiviraju prema generički "biološkim" principima ostaje odlučujući , čak i na polju na kojem Fukuoka nije značajno eksperimentirao: hortikulturi.
Filozofija i praksa Fukuoke svoju reputaciju u Italiji duguju zahvaljujući izdanjima "I Quaderni di Ontignano" (kasnije LEF) , odnosno snažnoj volji firentinskog plemića Giannozza Puccija - osnivača, između ostalog te izdavačke kuće - koji ju je ugostio u Italiji za ciklus sastanaka 1981. (transkripcija tih događaja prikupljena je u knjizi "Lekcije talijanskog").
Evolucija Fukuokine misli
U "Revoluciji slamnate niti" opis načina uzgoja u strogom smislu zauzima nekoliko stranica, ali iz filozofije koja je tamo izražena, stvaraju se stvarni uvidi u beskonačne alternativne mogućnosti u usporedbi s konvencionalnom poljoprivredom , što je povijesno zamorno za uzgajivača i danas pogubno za čitav planet pojavom modernih tehnologija.
Izvorni doprinos Fukuokine radikalne misli eksponencijalno proširuje mješavinu naslijeđa orijentalne kulture i novog zraka koji je pred njega stigao na Zapadu s Rudolfom Steinerom : da bi se postigla dosljednost duhovnosti te doktrine i toj ezoteričnoj osnovnoj filozofiji očito konkretnost Seljaka.
Da bih naglasio koncepte, dodat ću nekoliko velikih slova: u Fukuoki je priroda središte svega što se širi u svim smjerovima, ili možda bez smjera, uključuje Cjelovitost , u svakom slučaju Entitet izvan naše sposobnosti razumijevanja, mjesto bez borbe već međusobne ovisnosti između svih komponenata , gdje intervencija ljudskog racionalizma može predstavljati najviše trenutnu promjenu, uvijek destruktivnu.
Suprotno izražajnom usavršavanju intelektualaca svih vremena, u Fukuoki čitanje najekstremnijih filozofskih koncepata postaje jednostavno i može se prihvatiti kao cilj neospornog zdravog razuma : točka dolaska od koje treba nastaviti putem preispitivanja gangrenoznih predodžbi u tisućama godine poljoprivredne teorije i prakse.
Taj izvor ideja , koji proizlazi iz tijeka starije misli skrivene ekonomskim interesima koji teže poljoprivredi, navodnjava većinu danas poznatih škola organske poljoprivrede, uključujući Elementarni uzgoj , u kojem revolucija … niti sijena nastavlja bez kompromise izvan puta koji se trasirao od Fukuoke.
Srž fukuokijske prakse je neobrađivanje zemlje , ni na početku ni u toku obrade; ovo je najzanemarivanija točka, ali ne i jedina, iz naknadnih bioloških metodologija gdje se zemlja podvrgava više ili manje invazivnoj obradi i izmjenama, gdje su zapravo biocidne aktivnosti povjerene tvarima nekemijskog podrijetla, ali ne uvijek: sam Fukuoka suočio se (… ne savjetujući to drugima!) s kohinealom prskajući biljke motornim uljem. Isto se može reći i za štetne i nepotrebne postupke gnojidbe koje je Fukuoka usvojio širenjem "izmeta" sa svoje farme: Fukuoka nije bio ni vegan ni vegetarijanac.
Još jedna zanimljivost: u mnoštvu njegovih praksi od velikog interesa, sporedni, ako ne i beznačajan aspekt pronašao je najveći uspjeh u Italiji, sve dok ne dostigne današnji dan nepromijenjen nakon što je ubrzo napušten u svim ostalim dijelovima svijeta: priprema " sjemenskih kuglica ", glinenih kuglica (ponekad s gnojem ili kompostom dodanim u smjesu) koji sadrže sjeme i rasute u zemlju. Ali ovo nije psihološki blog, pa ću ići dalje.
Fukuoka i osnovni uzgoj
Kamo nas vodi evolucija mudrosti sadržane u Fukuoka-misli? Neselektivno poštivanje svakog pojedinog izgleda - ali i svega onoga što naš um definira kao neopipljivo - zapravo je integralno poštivanje svakog pojedinog elementa Prirode .
U ovoj post-Fukuokianovoj perspektivi definitivno je definirana neskladnost obrade zemlje, davanja tvari bilo kojeg podrijetla - uključujući višak vode - sposobne za promjenu njenih energetskih i materijalnih procesa, prisiljavanja na oduzimanje života bilo koje životinje. ili povrće, uključujući ono što se do sada smatralo "štetnikom" ili "parazitom". Sve je već savršeno i ostaje za nas kad to prihvaćamo, a da ga ne mijenjamo, prihvaćajući na taj način biti dijelom toga izvan shema darvinističkih hijerarhija.
Praktična primjena ovog novog puta, koji definiram osnovno kultiviranje, za mene je krajnji rezultat evolucije filozofije koju je iznio Fukuoka.
Elementarno uzgoj nije metoda u kojoj svi već mogu odmah djelovati kao dio Cjeline , bez druge kvalitete osim vlastite genetske specifičnosti, a potom i netaknutog iskustva, prvo prenesenog, a zatim stečenog, koje postaje glavni put kojim treba svjesno krenuti u rješavanje poteškoća koje postupno nastaju kreativnom ekstemporencijom, uronjeni u prirodu u kojoj nalazimo hranu i dobrobit.
Naučiti više
Istaknuo bih zanimljivu ponudu: mogućnost zajedničke kupnje (uz popust) temeljne knjige Fukuoke, Revolucija slame i novo izdanje knjige Gian Carlo Cappello, civilizacija povrtnjaka .
Za one kojima je čitanje ovog članka poticajno, prirodni nastavak dubinskog puta prolazi kroz čitanje ova dva teksta, koja očito idu mnogo dublje nego što to može učiniti jednostavan mrežni post.
Pronađite ponudu u internetskoj trgovini Macrolibrarsi , od koje možete kupiti i knjigu Gian Carla i kombinaciju Fukuoka + Cappello.
NAPOMENA : ponuda je od Macrolibrarsija, a ne od Orto Da Coltivare, samo prijavljujem i aktivna je dok pišem ovaj post. Ne znam koliko će dugo vrijediti, ako prestane ili promijeni uvjete, nije na meni.
I što misliš? Ostavite komentar. Podijelite svoje iskustvo ili zatražite savjet.
Da biste ostali u kontaktu, možete se pretplatiti na bilten ili pratiti facebook ili Instagram stranicu.